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太极拳与养生之哲思——善

  善,“吉也,良也,佳也”。

  ——《康熙字典》

  “天道无情,恒与(与:赐予——《康熙字典》)善人。”

  ——《道德经》第七十九章

  “薛定谔的猫”(有关量子力学的著名实验,此处不做赘述,可自行脑补)款迈莲步,雍容华贵地走到普罗大众面前,让吃瓜群众知道了什么是量子力学。2015年度备受瞩目的国家自然科学奖一等奖,颁给了中国科学技术大学潘建伟院士领衔的“多光子纠缠及干涉度量”项目,该项目是量子力学在当今科技领域应用的历史性突破。2016年12月,潘建伟院士及同事陆朝阳、陈宇翱等在量子信息科研领域再获重大突破,他们通过两种不同的方法制备了综合性能最优的纠缠光子源,首次成功实现“十光子纠缠”,再次刷新了光子纠缠态制备的世界纪录。吃瓜群众由此又知晓了量子纠缠大概是什么意思。我等国人自此恍然大悟:时兴了几千年又被批判了几十年的“迷信”,原来竟然是如此“高、大、上”的科学,而且是一跃而居当代世界科技前沿的科学。意识,乃至更高意识的意念,第一次被人们承认是物质,是具有巨大能量的物质,是像爱因斯坦超越牛顿一样超越爱因斯坦的伟大飞跃。

  “武德”一词,最早见于春秋时期左丘明所著的《左传》一书。他提出:“武有七德,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”以后随着时代的发展,武德的含义也在不断地发展变化。“拳当功力既熟,端正恭肃,敬其所事,不敢自满……不矜不张,局度雍容,虽曰习武,文在其中矣”《陈鑫太极拳论》。传统武术用谐音“五德”概括了武德五条:一不可好勇斗狠,二不可恃武欺人,三不可恼羞成怒,四不可见死不救,五不可四处卖弄。犯此五戒者,概不传授。

  武德不备,世人以为会危害乡里扰乱社会,所以武师不收为徒,以免遗祸。这是不错的道理,但这只是第一层道理。其中更深的道理在于,如果武德不备触犯五戒,祸害乡里事小,贻害自身方为第一等罪过。须知“天人合一”“人命关天”,一念存恶,终将祸己,量子纠缠原理会一个也不能少地应验于犯戒者。为师者阅人不查致为徒者戕害自身,是为师者自失其身,自害其德,乃至不足以为师。所以为师者自始至终严守此关,未敢须臾懈怠也。

  意识既为物质,作为意识更高层次的意念(念:常思也——《康熙字典》)所具有的能量自是不可小觑。心存恶念,必会违反武德,好勇斗狠,欺压良善,为虎作伥,横行乡里。此时武功越高,恶念越重,先是害人,害完以后又终日惴惴,终日惴惴,焉能不病?由此恶性循环,最终害人害己。若心存善念,则心能静,意能守,神能凝,谷能盈,意念终能得一,武功可得大成,而肉身亦得永年。此亦量子纠缠,“善者善之,不善者亦善之,得善矣”(《道德经》第四十九章)。

  “人之初,性本善”,心学大师王阳明的“致良知”(养善念)讲的就是这个道理。史载,他抓到一个十恶不赦的罪犯,该罪犯始终不认罪。王阳明换个角度切入,对该罪犯说他虽十恶不赦却仍是有良知之人,该罪犯不服,抵死不认。王阳明问他敢不敢脱衣服,他说脱衣服有什么不敢。于是该犯就在大堂之上满脸不屑地开始脱,从上往下,从外到内,依次脱到剩条内裤的时候死活不再脱了,说是再脱“羞死了”。王阳明说:有羞耻心就是有良知,你服是不服?该犯服罪。

  日常人等皆应日日行善,况习练太极拳者乎?太极拳爱好者如有意在拳艺上有所成就,又瞩目于健康长寿,就必须以善念为伴,时时恪守,不可忤逆,不可好勇斗狠,不可欺侮良善,不可恣意妄行。即或无欲无求,无所图之,只求修道,则更当秉善而行:“天将建之,如以慈(爱,善——《康熙字典》)垣(援——《康熙字典》)”(《道德经》第六十七章)。诚哉斯言也。

创建时间:2021-06-28 14:41
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